Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Знакомимся!

Хочу в одной статье собрать информацию о нашей команде кунтовских инструкторов, кунтовских ведущих клубных занятий, остеопатов и уважаемых кунта йогов.
Новеньким будет особо удобно узнать географию кунто-остеопатического движения :)
[Spoiler (click to open)]

Джон (Вадим Черных)– наш Мастер.

Мастер Джон известен тем, что он:
• Реальный участник событий, описанных в книгах "Острие Кунты" (И.Беляева) и "Хроник российской Саньясы" (В. Лебедько)
• Его непосредственным учителем был легендарный Мастер духовной традиции Кунта-йога Тоша (Владимир Шуктомов)
• На протяжении 20 лет путешествовал по Бурятии, где в совершенстве овладел методами тибетской медицины
• Несколько лет практиковал в США как врач-остеопат
• Восстановил и создал много новых знаков Кунта-йоги
• Возродил тайный магический язык Шамбалы - СЕТ
• При его непосредственном участии были организованы и действуют многочисленные группы Кунта-Йоги в Санкт-Петербурге, Москве, Киеве, Одессе, Екатеринбурге, Самаре, Минске и других городах.
• На сегодняшний день Мастер проводит выездные семинары (9-14 дней), мини-семинары в городах (2 дня + 2 вечера), остеопатические сеансы.


Руссаковская Оксана – администратор Джона, организатор его семинаров по кунте и остеопатии, инструктор кунта йоги и остеопат. Нахожусь на обучении у Мастера с мая 2012 года. Ассистирую ему в остеопатических сеансах с сентября 2012 года.

На сегодняшний день организованная география Джона : Киев, Санкт-Петербург, Одесса, Львов, Днепропетровск, Донецк, Карелия, Крым.

Контакты: e-mail: russak@ukr.net
Skype: Russakovska
Тел. +38050-668-53-33 (МТС Украина)
+38097-408-61-71 (Киевстар Украина)
+7-981-851-54-18 С.-Петербург
Наш сайт: http://kunta-yoga.ru/
Группы по кунта йоге и остеопатии:
вКонтакте: http://vk.com/club54186983
Facebook: https://www.facebook.com/groups/1384735511761839/
LiveJournal: http://kunta-yoga-john.livejournal.com/



Попель Андрей – ученик Мастера с 2004 года. Проводит индивидуальные остеопатические сеансы. На сегодняшниц день является личным доктором Его Святейшества Кьябдже Намка Дриме Рабджан Ринпоче, Джигме Ринпоче, Тамдрин Лунпу Тулку Ринпоче на время их пребывания в России, также лечил таких высокопоставленных буддийских лам, как Оле Нидал и др.

Методы: структурная, висцеральная остеопатия и краниосакральная терапия в комбинации с телесно-ориентированной терапией, и не только.

Посещает все выездные семинары Мастера по кунта йоге и остеопатии, инструктор кунта йоги.

Андрей живёт и работает в основном в Москве.
Контакты: группа вКонтакте http://vk.com/osteopath_popel
Администратор Андрея – Наталья Новикова:
e-mail: wormwood.dog@gmail.com
Skype: vindexjane
Тел. +7-985-182-54-71 (МТС Россия)



Ленский Владимир – ученик Мастера с 2004 года. Проводит индивидуальные остеопатические сеансы. Посещает все выездные семинары Мастера по кунта йоге и остеопатии, инструктор кунта йоги. Художник, музыкант.

Володя живёт и работает в основном в Одессе.

Контакты: группа вКонтакте http://vk.com/club62691181
Администратор Владимира – Наталья Спивак:
e-mail: natalyspivak@yahoo.com
Skype: natalyspivak
Тел. +38063-408-25-56 (Лайф Украина)
+38095-896-18-48 (МТС Украина)


Турчины Альбина и Демьян – ученики Мастера с лета 2011 года. Инструкторы кунта йоги и остеопаты. Проводят индивидуальные остеопатические сеансы. Проводят семинары по кунта йоге и остеопатии у себя в городе Минске и в других городах.

На сегодняшний день организованная география Альбины и Демьяна: Минск, Ереван, Одесса, Алма-Ата.

Контакты: группа вКонтакте: http://vk.com/club58269376
e-mail: _tolsti_@mail.ru , alyushka80@mail.ru
Skype: alenka4979
Тел. +38-093-670-38-41 (Лайф Украина)
+375296789738,+375296099999 (велком Беларусь)
+374-91563722 (Ереван)


[Spoiler (click to open)]

Рубрика «Диалоги с Мастером»


Оксана: – Джон, а картины Тоши, которые сожгли, они были похожи на то, что от него осталось? Или там было что-то кардинально другое?
Мастер: – У него было огромное количество картин, которые никто никогда не увидит. Он писал большие картины, писал целую историю.
Оксана: – То, что мы сейчас можем увидеть – это почеркушки на тетрадных листах. А вот картины он чем писал?
Мастер: – Тоша писал темперой и был очень плодовит. Он писал больше картин, чем я, в том смысле, что Тоша меньше прожил, потому я больше написал. А так он много писал. У него сожгли огромную коллекцию картин.
Оксана: – Как их сожгли?
Мастер: – Он писал картины в советское время. И в своё время его взяли и забрали, КГБ арестовало. Картины находились у Тошиной гражданской жены, у которой он жил в тот момент. Когда его арестовали, она решила начать новую жизнь, нашла себе нового мужа, и всю эту коллекцию картин взяла и отдала его первой жене Алле, что естественно. Она мне тогда сказала: «Я не знаю, куда мне девать эти картины, хочу начать новую жизнь, без него». И это понятно, он уже асоциальный элемент, его арестовали, и дальше что? Я сказал, что тоже не знаю, куда их, и она говорит: «Я хочу отдать Алле, хочу, чтобы ты взял, просто отдал ей».
И я лично взял, всё упаковал, хотя мог оставить всё себе, и отдал Алле. Она ходила к тому времени к православному священнику, была его паствой, и тот сказал – сжечь.
Она сразу не сожгла. Вначале отдала их на хранение в такую ужасную квартиру, где жили четыре ротвейлера, там такая была вонь! И эти картины висели там, такой ужас и кошмар. Я попросил хозяйку квартиры: «Дай мне хоть что-то, я отсканирую, хоть что-то сделаю, чтоб эти картины были куда-то продвинуты». А она говорит: «Жена завещала – никому и ничего». И сказала так, что это звучало как "покойной жены", хотя Алла жива до сих пор, «чтобы никому и ничего».
Но между делом я спёр вот эти почеркушки, которые ты видишь, ещё раздал много. Это всё, что я мог унести в каком-то пакете. А то, что там висело на стенах, конечно, я не мог уволочь, – четыре ротвейлера, сама понимаешь. Она потом узнала и писала мне в интернете: «Отдай то, что ты унёс, отдай». А я так себе ничего не взял, всё раздавал людям. Всё, что у меня осталось – просто почеркушки. Я оставил себе те, которые он мне писал.
Так всё ушло, причём, знаешь, люди по-разному потом в итоге раскладываются. Короче говоря, наследия практически Тошиного не осталось. Осталось только то, что я успел заснять, немного спёр, часть отсканировал или сфотографировал, повесил в интернете, вот это Тошино – это то, что я уволок у неё нелегально, за что она на меня потом ругалась в интернете. А потом батюшка как-то узнал, что их не сожгли и сказал: «сжечь».И сожгли всё: и большие картины, и то, что я не успел... Исчезли все его произведения полностью. Хотя говорят, рукописи не горят…
Тоша же был непростой человек, и каждое его действие было непростым. Он обладал обалденным эстетическим вкусом, и его чувствование пространства, цвета и графики было совершенно невероятным. Хотя он мне всё время говорил: «Ты будешь известным художником», я знал, что по сравнению с ним я так себе ещё. Вот, и в итоге так получилось, что интернета тогда не было, и сейчас даже следов не осталось, что называется. Я, конечно, помню картины, видел их практически все, но мне же их не воспроизвести. У меня картина рождается своя. Я не могу копировать чьё-то творчество. Причём сожгли-то эти картины уже не в годы мракобесия, когда был Советский Союз, а гораздо позднее, в 2000-х. Собственно говоря, уже демократия была, так что и не обязательно было. Но батюшка сказал, а там очень строго у православных. И я не осуждаю. А что делать? Им, на самом деле, трудно приходилось выживать в условиях советской власти. И они после этого маленько не в себе все. Потому что Сталин их так уничтожал сильно, что когда уже якобы началась демократия в России, и формально не сажали, страх у них остался. Возможно, это такое временное послабление, и гайки будут закручены опять, а может и не будут, – непонятно. Но уже, знаешь, всё равно опасение есть. Вот, и они, православные, всё куда-то прячут, всё сжигают. Везде анафема, дьявол. У них уже психоз начинается. Они начинают дуть на воду, а не на молоко. И это понятно, потому что их так сильно уничтожали, что у них уже больная ментальность возникает. Я их понимаю и не осуждаю. Вот кого-кого, православных осуждать нельзя. Вспомни Соловки, сколько их там задушили невинно убиенных. Все их действия можно оправдать, они боятся даже запаха. А что делать? Страх. Страх вселяется в души и начинает делать ужасные вещи. Начинаешь из-за страха уничтожать красоту. Это то, что случилось с Тошиными картинами. То есть, они уничтожены из-за страха. Я читал и слышал про Соловки от людей, которые там не были, но хорошо знали тех, кто там был. И могу тебе сказать, я боялся бы так же. Вспомни Джорджа Оруэлла «1984» . Читал, да?
Андрей: - Да, да, читал.
Мастер: – Вот это ощущение страха: ты начинаешь бояться. Я понимаю, когда тебя оставляют, выпускают крыс, в тебе возникает страх, и этот страх, он будет неискореним, ничего с ним не сможешь сделать. Он такой же у православных. При этом у них же страх заложен изначально в религии – ты раб божий, как бы страх божий. Они боятся на старте уже, и это очень удобная почва. Чувство вины, страдания – или это всё само по себе легло очень хорошо, или советская власть приспособилась к этому. Россия была полностью православная страна до 17-го года, когда коммунисты взяли и вытащили их вот так за жабры. Они сказали: «Нельзя бояться, ты не раб». Это была такая игра. Они использовали тот же страх, только ещё хуже, они насадили ещё больший страх. Это тот ужас-ужас, который был в этой стране, которая сейчас называется Советским Союзом. И он, в принципе, никуда не делся, он остался. Я когда уехал в Америку, увидел, что там свои страхи. Там, знаешь, боятся комара.
Андрей: – Там немножко придуманные страхи.
Мастер: – Кто-то где-то когда-то что-то кому-то сказал – вот американские страхи. А в Советском Союзе - смертельный страх. Здесь убивают. Миллионы людей просто уничтожили.
Оксана: – Не только Советский Союз. Когда китайцы пришли в Тибет..
Мастер: – То же самое. Это всё коммунисты.
Оксана: – Заставляли монахов…
Мастер: – Жрать дерьмо.
Оксана: – Жрать и всё вообще делать.
Мастер: – Коммунизм, я считаю, в чём-то хуже фашизма. Когда демократы пришли к власти в России, они не запретили компартию. Это первое, что надо было сделать, – запретить компартию.
Оксана: – Но они же демократы, у них же всё нормально.
Мастер: – Как это можно? Коммунисты, которые уничтожили половину населения Советского Союза просто за то, что те были продвинутые.
Андрей: – Действительно, я помню когда умер Брежнев, я был во 2-3 классе. Учительница младших классов у нас плакала. Она плакала, а мы, сколько нам там, 8 или 9 лет, стояли в коридоре на переменке такие суровые: «Ё-моё, это же мы так ослабли, сейчас Америка может напасть, воспользоваться моментом». Мальчики стояли суровые в коридоре, а девочки утешали учительницу.
Мастер: – Ну вот, представьте – это всё последствия страха: и то, что сожгли картины очень тонкого, душевного, очень ранимого человека, который писал эти картины, находясь в таких условиях несоответствующих. Он был яркий, и он настолько не соответствовал тому быдлу. Совдеп поощряет только быдло, он не поощряет таланты. И православие, и совок его технически убили. Совок его убил в психушке, его там закололи-перекололи. И он умер от каких-то лекарств в итоге, которые вызвали у него остановку сердца. А православие добило его картины. Это, конечно, ужасно. Причём православие, оно в конфронтации было всегда с коммунизмом, по идее. Но технически они вошли в сговор, нашли компромисс. Там же западная православная церковь в изгнании, они сказали: «Вы продались коммунистам». И когда я ходил в эти православные церкви в Нью-Йорке, они говорили: «No pasaran, мы не сдадимся, нельзя сотрудничать с коммунистами, это продажно, нельзя сотрудничать с дьяволом». Но с другой стороны, когда ты говоришь это в Америке – это легко, когда говоришь …
Андрей: – Ну да.
Мастер: – И тебя за это повесят, ты не можешь так говорить. А Тоша – он делал своё дело и не шёл на компромисс. Он писал свои картины ради картины, и в итоге, конечно, его… Причём поскольку он социально не был никак опасен, ему ничто нельзя было повесить. Его так незаметно взяли и удушили просто. Потому что он был слишком яркий. Хотя к нему нельзя было пришить было ни одной статьи: то, что картину написал и не написал на ней «Слава КПСС», – так он же не писал «Неслава КПСС».
Поэтому не верю я в демократию. Знаешь, хорошая мина при плохой игре. Трудно кому-то верить и в социальном плане, и в социально-религиозном плане. Потому что всё равно религия – это социальный институт. Если ты в какой-то социальной ячейке находишься, в той же самой церкви православной или католической, ты не можешь заявлять свою личную свободу кроме той, в которой ты находишься. Потому что ты там будешь отступником, а ты являешься частью системы. Тоша был уникален тем, что он не являлся частью никакой системы. Он не вписывался ни туда, ни сюда. Он просто был такой, какой он есть. Собственно, за это его и изничтожили на корню. Потому что как это человек просто может быть свободным, не относясь ни к чему? Тоша – человек, который просто, знаешь, никакую верёвочку не принимал. Но одно дело не признавать коммунистический режим, живя в Америке. А попробуй этого не признать, живя в Советском Союзе. Все эти патриархи московские, они совершали огромный подвиг, пытаясь хоть как-то ассимилироваться и хоть как-то донести зерно истины до людей. Но всё равно христианство – это страх. Причём непонятно: Иисус ведь сказал, что Бог – это любовь, а не страх. Есть священные писания, – читайте! Просто никто не читает. «Возлюби ближнего своего», туда-сюда, никто просто не читает этого – вот и боятся. А страх рождает и желание убить, начинаешь искать виновного, и в этом психология.
Оксана: – У славян чувство вины очень сильно развито у каждого, даже не нужно, чтобы кто-то тебя винил, сам себя винишь и сам себя убиваешь. Даже в Европу выезжаешь, недалеко же, там люди на улицах открыты, разговаривают, шутят. А у нас? Мы все боимся.
Мастер: – Это в нас впитано социально, да. У нас вся государственная система построена так, что любого человека можно взять, найти закон который он нарушил – и посадить. Вон даже Оксану можно посадить, хотя она и так уже сидит. Так и живём: из страха и чувства вины.

Что такое кунта йога.

Кунта йога — древняя мистическая традиция Востока.
"Кунта" на санскрите означает копье. Копье — символ йогического знания, пронзающего мрак невежества. Умело направленное, оно летит точно в цель, и цель эта — освобождение. Эту систему создал йог Махарама Кунта, живший в Гималаях со своими четырьмя учениками во II веке нашей эры. Кунта была тайным знанием и была сокрыта от мира вплоть до XX века, пока Казимир Малевич не проявил некоторые из знаков кунты в своих картинах. Тоша (Владимир Шуктомов) был вторым человеком, получившим доступ к этой системе. Он начал принимать символы кунта йоги в 1977 году, когда жил с двумя товарищами в заброшенном доме на северном берегу Ладоги.

Ученики Тоши использовали это знание для целительства, все они лечили людей. Кунта йога неразрывно связана с помощью людям, и в первую очередь именно с целительской деятельностью.

Подробных и всесторонних описаний событий тех лет нет, но есть книга Ильи Беляева "Острие кунты", интервью с Александром Вороновым из книги В. Лебедько "Хроники Российской Саньясы. Том I" и интервью с Вадимом Черных (Джоном) из книги В. Лебедько "Хроники Российской Саньясы. Том IV".

Что касается самой практики, то кунта — это йога мистических символов и мантр. Знаки кунта йоги нужно уметь визуализировать как внутри своего тела, так и во внешнем пространстве. Если научиться их видеть, сначала с закрытыми, потом с открытыми глазами, то можно довольно существенно изменить ситуацию. Каждый из знаков определённым образом воздействует на энергии пространства, вызывая соответствующий эффект. Некоторые знаки сопровождаются мантрами, которые усиливают их воздействие. Можно применять знаки и мантры по отдельности, но совмещение визуальных и звуковых вибраций даёт наибольший результат.

Медитации кунта йоги ведут практикующего к гармонии ума и тела, выстраивают здоровое течение энергии в теле, являются проводниками к глубоким состояниям единения с истинной природой всего сущего.

Базовые практики кунты:

> Язык Сет. Овеянный легендами, таинственный язык Шамбалы Сет вновь зазвучал в форме, доступной для понимания и использования современному человеку. Символы Сет наделены силой, и каждый из них способен изменять как внутреннюю, так и внешнюю ситуацию. При медитации на символах в определённой последовательности, практикующий входит в резонанс с созидательной энергией космоса Шакти, причём каждый из символов выполняет свою, только ему присущую функцию. При использовании языка Сет становятся доступными некоторые из тех скрытых психических механизмов, которые позволяют непосредственно управлять материальным миром. Цель подобной работы — в достижении гармонии с миром и самим собой, в обретении радости, спокойствия и несокрушимого здоровья.

> Галактика. На основе языка Сет разработана практика разворачивания и сворачивания нашей Галактики, с эффектами трудно поддающимися описанию. Переживания связаны с остановкой времени, с отношениями между личностью и сущностью, мужчиной и женщиной, выходом за пределы дуальности и т.д. Возникающие естественные колебания, позволяют совершаться правильным движениям на всех уровнях взаимодействия внешнего и внутреннего.

> Солнцеворот (Календарь). Медитация на мандале Солнцеворота с пропеванием мантр. Приведение своих энергий в соответствие с энергиями нашей солнечной системы и зодиакального цикла. Ощутить, что такое три колеса времени, и их взаимодействие.

> Символы Шао-линь. Медитация на этих символах позволяет входить в состояние боевых искусств, которые практиковались в буддистских монастырях Шао-линь в Китае. Особенно хороши для развития гибкости ума и тела. В эту практику входит бег силы.

> Лечебные практики. Навыки лечения энергией, раскрытие индивидуального лечебного потока. Остеопатические техники индивидуальной и парной работы с телом на расслабление, основанные на лёгких касаниях.

В современности традиция кунта йоги распространяется главным образом через Джона (Вадима Черных), ученика Тоши. Он лечит людей остеопатическими методами сам, и передаёт навыки остеопатии и кунта йоги на регулярно собирающихся семинарах. В Москве передачи кунта йоги и сеансы остеопатического целительства можно получить от единственного на данный момент выпущенного ученика Джона — Андрея Попеля.

Кунта йога даёт уникальные ключи к работе с телом, к пониманию самых глубоких и осевых принципов лечения людей и взаимодействия со всем миром, исходя из пустоты. Практик кунта йоги обретает возможность помочь множеству людей и изменить свою жизнь.

KYaDeD2Bj9Y

Накатило

Оригинал взят у m_a_r_y_l_a в Накатило
Случилось мне вчера поругаться с Оксаной Руссаковской .
). Поругаться довольно неприятно, так что вот аж ночью сейчас проснулась и пишу. И не первый раз уже вроде, а каждый раз – как нож в спину.
И вроде ж все понятно, а, глядишь ты, неприятно.
Представьте себе девочку. Она пришла на практику в хорошую фирму. Крутую даже фирму. И девочка пришла на практику, но она очень надеется, что ее возьмут на работу и дадут ей серьезную должность. Ей очень хочется верить, что она достаточно хороша для этой фирмы, что ей будет здорово работать и так далее. Кто знает, может и будет, а пока взяли девочку секретаршей к шефу. Шеф – здоровский. Вот прям мечта любого работника: приятный, харизматичный, всеми любимый шеф. Невероятно любимый. И на фирме и за пределами. И далеко за пределами фирмы. И еще он очень могущественный, его уважают другие шефы, могущественный настолько, что остальным работникам сложно даже оценить его мощь. В общем, коротко говоря, его все любят и чтят.
И представьте себе, как тяжело девочке. Ведь ее взяли к такому человеку секретаршей, и она оказывается посвященной во многие дела шефа. И ей начинает казаться уже, что она не секретарша, а что она его правая рука, помощница. И ей невдомек, что место это рабочее, было много девочек до нее и много будет после нее, что можно пройти хорошую тренировку на этой работе и стать сотрудником высокого класса, ведь действительно, не каждой практикантке выпадает такая возможность – быть секретаршей самого шефа. Но разум девочки затмевается иллюзиями собственного могущества (ведь это именно она отвечает за поставку обеда ко столу шефа вовремя!), и она уже забывает о том, что она пока всего лишь практикантка, что она работать пришла недавно, что задача ее была из секретарши постепенно дорасти до бухгалтера, например, или менеджера сначала среднего звена, потом может, и кем повыше стать. Она наивно начинает полагать, что она и есть центр этой фирмы. Что шеф, назначив ее серкретаршей, сделал ее вторым после себя человеком в фирме, и что вот-вот ей дадут в руки рычаги управления фирмой.
Фирма, напомню, большая и успешная. Есть много сотрудников, которые занимают разной сложности и важности должности, все они серьезные специалисты своего дела. А секретарша начинает полагать, что она может им раздавать указания, направлять и регулировать их деятельность.
Весь этот бардак длится какое-то время. Работникам фирмы истинно нет дел до амбиций секретарши, да и времени нет прояснять, что в голове у этой девочки. Действительно, напомню, девочка эта не первая и не последняя, практиканток на фирме перебывало много. Работники просто делают свою работу, однако, все чаще и чаще сталкиваясь с хамством секретарши. Пытаясь, однако, до поры до времени регулировать конфликты мирными средствами.
Дальше… Дальше наступает конец сказочки. И начинается истинная реальность.
И правда в том, что у каждой секретарши есть возможность постепенно обучаясь и отрабатывая навыки прийти к тому, чтобы занять достойное место среди других сотрудников и получить постоянную работу, стать уважаемыми работниками. Но истина в том, что таких секретарш, которые действительно смогли выучиться и получить работу в фирме – немного. Большинство так и не смогли пройти даже практику…

Вчерашнее хамство от секретарши (по ссылке https://www.facebook.com/groups/1384735511761839/permalink/1458742794361110/)

Мастер о Тоше (Владимир Шуктомов). Орявчик. 2013 г.

М: В Тоше не чувствовалось предела и любое взаимодействие с ним приводило людей к экстазу, к перевороту их жизней, это было фантастично. Это был кусок метеорита, который вторгся в наше пространство и жил по абсолютно своим законам космоса, а не по законам социума. Единственное, он создал сильнейший конфликт, а без этого и быть не могло.
Во мне много компромиссов, в Тоше их не было никогда, я ни разу в жизни не видел, что он шёл на какой-то компромисс. У него было такое поле, что трудно представить, что это было в человеческом теле. Так его тело и не выдержало по итогу, КГБ ему сильно помогло. КГБ предлагало ему сотрудничество, но этот человек может сотрудничать только сам с собой. Я думаю кольнули его, чтоб увеличить густоту крови, и чтобы сгусток дошёл до сосуда определённого, закрылся и всё. Он умер абсолютно молодым в 30 лет. Его убило государство.
Вот, Андрюха, я ж тебе много раз говорил, что по силе, скорее всего, я видел людей равных Тоше много, включая Норбу, Тензина Вангьяла. Но по яркости, Тоша был ярче всех. По яркости проявления, как он двигался, он был красив. Каждое его движение было завораживающим, он весь сеял, сверкал.

- А вот Тоша мог как то скрываться, или без разницы?

М: У него был такой низко развитый инстинкт самосохранения, возможно и мог, но он понимал, что его обложили и поймают. На него было нацелено столько всего, эта вся система была готова порвать его на части. Я думаю, технически, у него не получилось бы, потому, что если ты живёшь, живой человек, ты всё равно будешь сталкиваться с той ситуацией, когда тебя вычислят. А на него охотились примерно год. Потом поймали.
Смотрите, если бы сейчас Тоша вошёл в эту комнату, мы бы забыли, что есть прошлое, будущее, настоящее. У него была феноменальная способность, если он появляется, ты забываешь кто ты есть, как тебя зовут, маму, папу. Ты просто смотришь на этого человека и тебе даже не просто интересно, что он тебе скажет, тебе просто интересно смотреть. Это такой феномен, который я не встречал больше нигде.
Смотри, Андрюха, ты много общался с ринпоче, это клёво, но ты всегда помнил кто ты есть. Всё равно у тебя сохранялось ощущение своего Я. С Тошей оно просто размывалось полностью, вся жизнь – ничего, а это – всё. У тебя было с ринпоче такое?

Попель: Неа, не помню такого.

М: но было близко к тому? Но всегда было разделение, что он где-то там, а ты где-то здесь, да? А Тоша, когда приближался, это размывало твоё эго и твою самоидентификацию, ты переставал себя идентифицировать как эго в его поле. И ты становился счастлив просто с ничем, потому, что есть Бытиё. Он включал в тебе счастье от того, что ты есть, без причин.

Попель: У меня было переживание смешения меня и ринпоче, космос такой. Но я всё равно помнил кто смешался с кем. А так чтоб вообще не было разделения…..

- А на социальные службы это Тошино поле не действовало? Их эго не распадалось?

М: Социум, социальные службы – это коллективный разум, там миллионы людей. Когда к тебе приходит КГБшник, он приходит не как человек, а как структура. Этот мир другой, социум другой, это сильная структура, которая действует по своим законам. Им он не интересен. Он разрушит их интересы. Появление Тоши этим структурам не нужно. Им нужны дачи, машины, квартиры, любовницы – об этом они старались прожить свою жизнь. Он противоречит их жизни. Его явление противоречит их существованию. Их два существования вместе невозможны. Поэтому они его будут убивать. Что они и сделали в итоге.
Не смотря на то, что там было в прошлом, Тоша был на столько яркая звезда, что дал продолжение тому, что сейчас происходит. Вся кунта йога, остеопатия, Профессор и иже с ним происходит из этого источника.

«Солнцеворот» на практике. Джон. Киев. Октябрь 2013 г.

… вечером человек более мистичен, более интровертен становится. Днём он совсем экстравертный, сознание выпутано наружу. Но практика наша позволяет нам соединить оба вместе экстравертность и интровертность в одно. Т.е. мы одновременно и внутри цельные для себя и адекватно реагируем на внешние ситуации. Т.е. если ты слишком экстравертен наружу. То ты слишком подвержен вот этим движениям, сразу реагировать. Как ребёнок, обычно более экстравертен, чем взрослые люди, он сразу видит какая игрушка нужна. Я даже ещё игрушечного магазина не вижу, а он уже видит какая там игрушка. И он всё время натыкается на эти обстоятельства и он не может собраться внутри, чтобы понять, что ему действительно нужно и он теряется в этом. А человек который слишком интровертен, он в своих мозгах начинает путаться. Допустим вот, интровертный человек Надя, она уходит в свою голову и там ничего кроме напряжения не находит. А реально, нужно найти баланс между внутренним и внешним.

Годичный цикл, он нем даёт полностью законченность, потому, что годичный цикл – это завершённость и развитие. Суточный цикл - это больше физиологическое завершение от сна и отдыха. А годичный цикл – это ещё полный круг деятельности. Т.е. мы собираем урожай, зимой хорошим всё под снегом, в амбар заховываем, ходим на охоту. В общем, это полный цикл, где человек завершённость проходит. И причём, мы испытываем часто те состояния, которые.. те заболевания, те негативные или позитивные.. мы через год чувствуем всплеск, отблеск этих состояний на следующий год, знаете, да?

И таким образом эта практика, она хороша тем, что она нас фокусирует одновременно на внутреннее и внешние состояния, мы собраны внутри и очень хорошо соображаем, что творится снаружи.

Если мы занимаемся любой деятельностью, особенно связанной с риском для жизни, врачебной допустим или там солдат в армии, неважно что - это подразумевает интуицию, чувствование, собранность, понимание что происходит. Позволяет избегать той же врачебной ошибки. В двух институтах не может быть демократии – это в медицине и в армии. Иначе сразу будет капут, караул кричи, полный развал. Потому что здесь нужна собранность, внимательность и чёткое следование ситуации, той позиции, которая на данный момент целесообразна. Мафия – это та же армия )))) Вот. Годичный цикл нам ещё даёт, кроме того, что мы испытываем состояние сна, отдыха, сам круговорот движений, ещё цикличность, законченность всего, что мы делаем и